{"id":752,"date":"2015-07-17T06:15:03","date_gmt":"2015-07-17T04:15:03","guid":{"rendered":"https:\/\/northeme.com\/centreal-plus-demo\/?post_type=nor-portfolio&p=752"},"modified":"2021-08-06T10:44:07","modified_gmt":"2021-08-06T08:44:07","slug":"03","status":"publish","type":"nor-artistic-wor","link":"http:\/\/die-Revolte.art\/?nor-artistic-wor=03","title":{"rendered":"Katia Fouquet"},"content":{"rendered":"

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Katia Fouquet ist eine Suchende. In ihren zeichnerischen Arbeiten sp\u00fcrt sie Geschichten nach, die im endlosen Strom der Medien angeschwemmt und abgelagert werden. Sie interessiert das M\u00e4rchenhafte einer prototypischen Erz\u00e4hlung und hinterfragt stereotype, tradierte Bilder. In ihrer Installation \u201eWomen with Weapons\u201c bewaffnet sie Frauen mit ihren Zeichnungen nachempfundenen Spielzeugwaffen. Im Gegensatz zu kleinen Jungen, die jeden Stock zum Gewehr umfunktionieren, soll Bewaffnung im Aufwachsen eines M\u00e4dchens keine Rolle spielen. Im Bezug zur Waffe als T\u00f6tungsmaschine entsteht Macht im K\u00f6rper der Tr\u00e4gerin. Eine Macht, die man ebenso in der Anspannung kleiner, mit Waffen spielender Jungen erkennt wie in den Posen der erwachsenen Frauen, die Katia Fouquets grell-bunten Holzwaffen in den H\u00e4nden halten. Aber ist es allein die M\u00f6glichkeit, mit dieser zu t\u00f6ten, die zur Macht\u00fcbertragung dient? In der Waffe manifestiert sich der Wille des Menschen mit seinem ganzen Streben nach Perfektion eine technologische Maschine entwickelt zu haben, deren einziger Zweck es ist, einen anderen Menschen zu t\u00f6ten. Mit diesem innewohnenden, menschlichen Vernichtungswillen \u00fcbertr\u00e4gt sich Macht. G\u00e4be es eine Revolte der Maschinen, w\u00fcrde sich dann eine Waffe weigern, den durch ihre Funktion definierten Mordauftrag auszuf\u00fchren?<\/p>\n

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Katia Fouquet est toujours \u00e0 la recherche de quelque chose. Dans ses dessins, elle explore des histoires charri\u00e9es par le flot infini des m\u00e9dias. Ce qui l\u2019int\u00e9resse, c\u2019est ce qui rel\u00e8ve du conte dans un r\u00e9cit prototype, et remet en question les images st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es et traditionnelles. Dans son installation \u201cWomen with Weapons\u201d, elle utilise ses dessins pour pourvoir les femmes d\u2019armes factices en plastique. \u00c0 la diff\u00e9rence des petits gar\u00e7ons, dans les mains desquels le moindre bout de bois se transforme en une arme, les armes ne sont pas cens\u00e9es jouer un r\u00f4le dans le d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9 d\u2019une petite fille. Le rapport \u00e0 cette arme, machine \u00e0 tuer, fait surgir le pouvoir dans le corps de celle qui la porte. Un pouvoir que l\u2019on per\u00e7oit aussi bien dans l\u2019expression dure des petits gar\u00e7ons jouant avec des armes que dans les poses des femmes tenant des armes en bois aux couleurs flashy de Katia Fouquet. Mais est-ce seulement la possibilit\u00e9 de tuer avec ces armes qui conf\u00e8re ce pouvoir ? Dans l\u2019arme se manifeste la volont\u00e9 humaine d\u2019avoir d\u00e9velopp\u00e9 – et ce avec une immense application – une machine technologique dont le but est de tuer un autre \u00eatre humain. C\u2019est avec cette volont\u00e9 d\u2019an\u00e9antissement inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019\u00eatre humain que le pouvoir se transmet. S\u2019il y avait une r\u00e9volte des machines, est-ce que les armes refuseraient de remplir leur r\u00f4le de meurtri\u00e8res ?<\/em><\/p>\n

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